介休民间习俗你知道多少
点击上面蓝色字体可快速 1.婆姨的称谓
佛教徒有四众之分，就是出家男女二众与在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。在家男众称为“优婆塞”，在家女众称为“优婆夷”。有一段时期曾有过几乎全民信奉佛教，即绝大多数的妇女都成为“优婆夷”的时代。而今天“婆姨”的称呼正是过去“优婆夷”的简称或者说是从“优婆姨”演变而来的。
2、发现金瓶梅
年，在山西介休发现了明朝万历四十五年的丁巳本《金瓶梅词话》。这个版本的“序”介绍说，《金瓶梅》的作者是化名为“兰陵笑笑生”的山东人。尽管这个“兰陵笑笑生”使人生疑，但总算有了作者的化名。至少，在山西介休发现的这个版本，为研究《金瓶海》的作者和成书年代，提供了另一种的说道。
3、“醋仙”，王来福
山西做醋的历史大约有年之久。北魏贾思勰在其名著《齐民要术》中总结的22种制醋法，有人考证认为就是山西人的酿造法。其中“秫米酢法”便是“山西老陈醋”的酿制方法。
到了清初顺治年间，介休出了一位“醋仙”，名叫王来福。他在清徐城关开办了一个“美和居”醋坊，在白醋的基础上增加了熏醋工艺，大胆改革、创新，“冬捞冰，夏伏晒”，终于创出了山西“老陈醋”名牌，使老陈醋一举名列中国四大名醋之首。
4、“吃醋”
几千年来，人们发现醋有许许多多奇妙的用途，吃醋确实是一种好的生活习惯。然而关于吃醋还另有说法，这种“醋”的产生据说源于唐朝。唐太宗要为一位名叫唐玄龄的大臣纳妾，大臣之妻横加干涉。太宗无奈，只得令大臣之妻在喝毒酒和纳妾中选择其一。大臣之妻也确有几分刚烈，拿起毒鸩之酒一饮而尽。当大臣之妻含泪喝完后，才发现杯中是醋，从此便留下了这段“吃醋”的佳话。所以，才有了后人“失意“之人视“得意”之人而能有“醋意”，此也许与西方人谓东方人之“东方人的妒嫉”不无关系。
5、求子习俗
民间有去“娘娘庙”求子的习俗，祈祷“送子娘娘”或观音菩萨能为人们添丁进口。除此之外，还有许多风趣别致而又为人们虔诚信奉的习俗。如求子迫切的人家，讲究在别人结婚时，索要和偷取新房枕头中象征男孩、女孩的面蛇娃、面兔娃;正月去多子多孙的人家“偷”灯，“偷”面狗;到了八月十五，则去人家“偷”核桃和枣。“灯”与“丁”近音，偷灯意为“添丁进口”，核桃、枣、面蛇、面兔都具有特定的性与生殖的象征意义。人们想偷来别人家多子多孙的福气，偷来新房中生命繁衍的旺盛活力，这种祈子习俗生动而独特。
6、生儿“坐褥子”
孕妇临近产期，要在炕上铺谷草或粟秆，另外再准备一捆谷草，让孕妇靠卧其上，后来都普遍改为铺褥于，称为“坐褥。这种风俗叫“坐草”，古代又叫“就草”或“在草”。婴儿诞生后，女婿去岳父家“报喜”，去时所带的礼物，山西各地都有不同讲究。有的地方带煮熟的红鸡蛋，生男孩带单数，生女孩带双数;有的地方分别送公鸡或母鸡;有的地方带一壶酒，生男孩挂上红绳，生女孩拴上红绸
7、周岁“抓周”
孩子一周岁时，父母除请客祝贺外，旧时还常举行“抓周”仪式，有的地方又叫“试儿”。一般是把笔、书、算盘、刀剑、丝线、脂粉、玩具等小物品摆放在孩子面前，让小儿随意抓取，借此占卜未来，预测孩子的志趣爱好。孩子满周岁时，山西各地都讲究给孩子缝制相形衣帽。孩子穿上这些动物鞋帽，既壮胆辟邪又易养活。
8、百岁毛
戴“长命锁”是山西各地时行的育儿习俗。小孩戴上长命锁，据说可以驱恶辟邪，康泰无恙。为防止男孩，特别是独子夭折，每次理发都要特意在脑后留一撮头发，称为“百岁毛”，又叫“后扯辫”，直到满十二岁才剪掉。
9、认干亲
体弱多病的孩子或者独生子，讲究认干爹干妈。称为“认义”，“认义”、的对象一般为多子女的人家或长寿老人，以求人丁兴旺或寿命长久。给孩子起奶名，又叫“小名”。“歪名好养活”人们认为奶名起得不好听，阎王爷也不想要，因此，孩子就不会夭折。所以“臭臭”“狗狗”等歪名在山西颇多。
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