魅力介休名人篇丨介休历史名人
阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“介休老乡俱乐部”，再点击“ 介子推(?——公元前年)晋国贤臣，又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国(今山西介休市)人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
介子推，一说是生于运城闻喜户头村，还有一说是生于运城夏县裴介村。长在夏县裴介村，死后葬于介休绵山(又名作介山)。一作介之推(介推)，亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年(前年)。县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公欲求却不得，放火焚山，他抱树而死。相传，寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。又据通志，介子推“隐后三十年，见东海边卖扇”。于是，其生年可能在晋成公年间(前年～前年)。
作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为中国儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在是对介子推之毁誉啊!以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的，即使在今天忠于国家也是应当提倡的。介子推不言禄的行为也是知识分子独立精神的体现，正因为如此，黄庭坚赞叹道“士甘焚死不公侯，满眼蓬蒿共一丘”(宋·黄庭坚《清明》)。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他“割股食君”实乃“食国”，正是中华民族正道爱国传统美德的体现;在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子的根本原因。
郭泰(年—年)(范晔为避父范泰讳于《后汉书》作郭太)，字林宗。太原郡介休县(今属山西)人[2]。东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。郭泰出身寒微，年轻时师从屈伯彦，博通群书，擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。他身长八尺，相貌魁伟。与李膺等交游，名重洛阳，被太学生推为领袖。第一次党锢之祸后，被士人誉为党人“八顾”之一。
最初被太常赵典举为有道，故后世称“郭有道”。官府辟召，都不应命。他虽褒贬人物，却不危言骇论，所以不在禁锢之列。后为避祸而闭门教授，弟子达千人，提拔“英彦”六十多人。建宁元年(年)，郭泰闻知陈蕃谋诛宦官事败而遇害，哀恸不止，于次年正月逝世，终年四十二岁。史称当时“自弘农函谷关以西，河内汤阴以北，二千里负笈荷担弥路，柴车苇装塞涂”，有近万人前来会葬。蔡邕亲为其撰碑文。
文彦博(年10月23日—年6月16日[1])，字宽夫，号伊叟[2]。汾州介休(今山西介休)人[3]。北宋时期著名政治家、书法家。被誉为介休三贤之一。天圣五年(年)进士及第。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相五十年。任殿中侍御史期间，秉公执法，曾成功地抵御了西夏的入侵。为相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担，被世人称为贤相。晚年皈依佛法。官至太师、平章军国重事，封潞国公。
年(绍圣四年)，遭言官诬陷而被降职为太子少保，同年四月丁巳(6月16日)，文彦博逝世，享年九十二岁。徽宗时，与司马光等被称为“元祐党人”，后被特命从党籍中除名，并追复太师，谥号忠烈。有《文潞公集》四十卷，《全宋词》录其词一首。
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