诗词地图介子推谁念绵山上千秋义士坟

谁念绵山上　千秋义士坟

有人说中华民族是没有宗教信仰的民族，但中华民族却是最看中宗族的民族，敬祖的虔诚已经超过宗教信仰。很多道德约束都发自于对祖宗的畏惧和子孙的呵护，对子孙的呵护也是缘于敬祖，子孙不肖，对不起列祖列宗。清明祭扫是中华民族敬祖文化的一种体现。扫墓风俗起源很早，但集中在某段时间，相传源于寒食节传说。寒食节这一天本来就是禁火，人们吃冷食，后来逐渐增加祭祀内容。唐玄宗时期政府规定寒食节祭扫。清明节原只是农事节气。但清明节一般为冬至后天，寒食节一般为冬至后天，两者接近，甚至重合。后来就规定清明前三天为寒食节。人们冷食三天，后来又演变成前一天。怀旧悼亡，清明乞新火，求新护生，一阴一阳，一生一息。宋明后，随着寒食节冷食习俗淡化，寒食节祭扫归于清明节，寒食节逐渐淡化，但寒食节重要人物介子推洁身自好的名士高风确深入人心，弥久更新。那么，介子推隐居于何处呢？那场让人揪心的大火和令人唏嘘不已的足下之问又在哪里呢?

《左传?僖公二十四年》记载：“晋侯求介子推不获，以绵上为之田。”《史记?晋世家》也说：“闻其入绵上山中，于是，文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。”由于古今地名大不相同，又没有地图记载留存，而且数千年沧海桑田，行政区域不断变化，你中有我，我中有你，现在的人们也只能根据文献中的点滴记载找出可能的地方。

山西省介休县

西晋大学者杜预注《左传》时说，绵上山在西河界休（今山西省介休县）南。北魏地理学家郦道元和后来的乐史、顾祖禹等人都持此说。

介休县是山西省晋中地区辖县，界休、介州、定阳。西汉置休县，晋称介休县，因春秋时介子推隐居于县境的绵山，故名，沿称至今。春秋晋顷公12年（公元前年）始置邬县战国时期属魏国。秦灭六国时，于魏赵边界休整，之后攻赵，秦代因此置界休县。西晋，杜预臆说界休当为介休，晋武帝司马炎遂改界休为介休。北齐介休县并入永安县（即今孝义）。北周改平昌县。隋开皇复名介休县。年撤县设市。

山西省翼城县

有人认为，介休位于霍山以北，在晋献公、晋文公时代，霍山以

北尚为狄人占据，并非晋国辖地。介子推不可能去陌生的异邦寻觅隐身之处，晋文公也不可能以狄人之地封赏介子推。因此，绵上山不在介休境内。明末顾炎武在《日知录》中据《左传?襄公十三年》“晋侯搜于绵上以治兵”和《左传?定公六年》“赵简子迎宋乐祁饮之酒于绵上”两则史料推论，乐祁自宋赴晋，不会走河西介休这条道，据此否定杜预的绵上山在介休境内之说。并认为，在翼城县西有座绵山，俗称小绵山，靠近曲沃，赵简子迎乐祁并与之饮酒的“绵上”当在此处。所以，介子推隐居于翼城（今山西省翼城县南）的绵山。然而，据清朝乾隆《翼城县志》载，小绵山一名系因晋文公思念介子推，将国都附近的一座小山改名而来，这仅是一个迁移而来的纪念性山名而已，并非《左传》、《史记》中所载之绵上山。并且，此山甚小，地域狭窄，难以系兵、治兵。再之，晋文公时晋国都城在绛（今翼城县东南15里处），距小绵山仅几十里，如果介子推隐居于此，晋文公环山百里封田给他，就得将国都的近郊、甚至国都的一部分都作为封田，这自然是不可能的。

山西省翼城县位于省境西南，属临汾市管辖。名称由来据《翼城县志》，城当翔翱山下，山形如鸟舒翼，以山形为名。春秋时为晋都绛，亦曰翼。晋景公迁都新田后称此为故绛。东汉为绛邑县之翼城。北魏太和十二年于今县城东南10千米北绛村置北绛县。隋开皇十八年改北绛县为翼城县。唐天佑二年改浍川县属绛州。宋复名翼城县。

山西省平定县

山西省平定县在今山西省平定县东也有一座绵山，又名紫金山，山上遗留有介子庙，传说此山才是介子推隐身之地。

平定县隶属于山西省阳泉市，汉武帝时，始置上艾县，县治今张庄镇新城村，仍归属太原郡，后改为“石艾”。这是平定境内最早的设县治所。唐天宝元年更名广阳，北宋初年，宋军攻取北汉，首先攻下广阳。公元年，广阳县改为平定县。

山西省万荣县

近年，有人又提出一种见解，认为根据晋文公时晋国的版图而论，绵上山当在霍山以南。从“晋侯系于绵上以治兵”、“赵简子迎宋乐祁饮之酒于绵上”来分析，乐祁自宋至晋，是越过太行山南端的南阳（今河南省获嘉县北）而来的。由此推论，赵简子与乐祁相会的绵上应在晋都新田以南。系兵之举在春秋时是十分隆重的，都安排在国都附近举行，而且，治兵之处必须是一马平川，才便于战车动转驰骋。晋国当时只有浍河以南有平川，相当于今山西省稷山、万荣、闻喜县一带。这就是晋侯系兵、治兵之处。此处有否绵上山呢？乾隆《万泉县志》记载，万泉县（即今万荣县）西南正有一座绵上山，又称绵山，今习称孤山。因此，此山即当年介子推隐居之地。

万荣县位于汾河与黄河交汇处的黄河东岸，是中华民族发祥地之一，史书上有“皇天后土”的记载：自轩辕黄帝“扫地为坛祭后土”。秦于今城关西南33千米宝井村北置汾阴县，十六国前赵废。北魏复置。唐武德三年于今城关南古城村北置万泉县，开元十一年（年）汾阴县改宝鼎县，宋宝鼎县改荣河县，金荣河县升荣州，万泉县属之。蒙元降荣州为荣河县，年并万泉、荣河二县，设万荣县，以二县首字命名。

山西省灵石县

据说介子推隐居“绵山”实为“绵上”，也就是今灵石县马和乡张嵩村东绵山西麓今名“介林”俗称“神林”的介庙、介墓所在地。因为在没有置灵石县之前，绵山周围地区包括今灵石地区，都属古介休县范围，所以人们才会说是介休绵山。因此，许多典籍对此事、此地均冠名介休而不是灵石。其中，有些史书是写在灵石建县之前，《隋书·地理志》记载的清清楚楚：“灵石，开皇十年置。有介山，有静岩山。”静岩山，就是当今旅游开发的介休绵山。

灵石县位于山西省中部，隋初属平昌县（今介休县），开皇十年（年）割平周县西南地置灵石县。年析置灵西县，年复为灵石县。年并入介休县。年复置。

太原寒食和纪山韵二首

其一（明·杨巍）

寒食客中只醉眠，不知何处杏花天。

雁门此日犹烽火，却向绵山独禁烟。

见友人「咏怀」诗有感，遂依韵和之二首

（明·张煌言）

黎花春雨半含秋，太息当年桑下谋！

国事几番真似弈，人情到处尽如钩。

金鸡云树空瞻阙，石马风榛自满邱。

未必策勋先上赏，绵山一过汗应流！

寒砚，诗词爱好者，既名不经传，亦不必以名示人。诗以新声上口，而不废平仄格律，词虽与歌相远，旧曲难寻，终究律谱犹在，四声难替，故曰：词沿旧韵，诗用新声。

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