走马介休
介休神秘久远的历史，总像蒙了一层面纱的美人。越想看清，越树影婆娑，云雾缭绕，需要静下心来，扑下身子去探究，认认真真来查证。用人来形容介休，就是个城府颇深，根基不浅，背景复杂，且很难一眼看到底的人。
在山西，找到一个有着上千年历史的地方，可谓俯拾皆是；在山西，找到一个留下民族融合印记的地方，晋北、晋东南比比皆是；而介休地处晋中，汾水潺潺而过，太岳山、吕梁山相交，其文化背景着实耐人寻味。
介休之神秘在于艺术
我一直认为，地域环境是产生地域文化的基础。例如洪山陶瓷，就是有赖于源源不绝的源神泉水和洪山特有的陶土。史载，洪山瓷窑始建于唐贞元年间，距今已有千余年的历史。据考证，当地所产的陶瓷制品，可与古代北方名窑产品相媲美。到宋代，陶瓷工艺炉火纯青，所产黑釉瓷见火不炸，且有黑如墨、亮如镜、质如玉、声如磬的美誉。
有瓷器就有琉璃，琉璃工艺和制瓷工艺向来联系密切。作为古代建筑必不可少的建构，琉璃的装饰性为古建增色不少。而介休自古就有“琉璃之乡”的美誉，位于其城中心的后土庙，就被称为“中国琉璃艺术建筑博物馆”。高大庄严的影壁照壁，精细玲珑的鸱吻、兽首，都展现出古代劳动人民的智慧。在介休随处走走，古建上都少不了琉璃的身影，这些寓意吉祥、造型感极强的古建装饰物，像极了古代美人头上的发簪、步摇。风吹过，屋檐的低垂叮当响起，仿佛是在诉说千百年的久远往事。
据说，沈阳故宫所用琉璃就是出自洪山匠人之手。建筑因琉璃而华美高贵，琉璃因古建而留存千载。谁能说，这些寻常的匠人不是在创造历史，书写诗篇？
年末，介休洪山源神庙庙门影壁上，一块明代精品琉璃壁心——二龙戏珠被盗，至今下落不明。这座因洪山泉源而建的庙宇，据传说是唐初大将尉迟恭任介休县令时，为纪念大禹治水而建。庙宇依山而建，前后两进院以过街戏台所隔，庙内建筑为明代扩建，各色琉璃建构完整地保存，房脊、房檐、影壁，到处可见鲜艳夺目、活灵活现的琉璃。
琉璃作为殿堂庙宇建筑的装饰，炫目堂皇，精美绝伦，代表着威严与敬畏。作为民间建筑的点缀，也具有富贵吉祥的寓意。
常言道，靠山吃山，靠水吃水。介休，有山有水，自然富足殷实，延绵不绝。
介休之神秘在于地域
要说琉璃之美，我其实更爱张壁古堡。距离县城东南不过20里地，就到了赫赫有名的张壁古堡。我说它赫赫有名，不是因为其游客云集、规模宏大，恰恰是因为其格局紧凑精巧，开发保护甚为谨慎。
张壁古堡不是一个寻常的传统村落，更不是一个简单的旅游景点，虽说，张壁古堡有着“中国十大魅力名镇”“中国历史文化名村”“国家级重点文物保护单位”等称谓，若肯沉下心来去挖掘，就会发现其研究价值远高于旅游价值。
说张壁古堡是座古村落，是因为其有着适宜人类居住的各种条件。巧妙的街巷布局，完善的给水系统，鳞次栉比的宗教活动场所，瓮城式堡门结构等，都让张壁更像一座城池。但更玲珑精致，如同丢弃在绵山脚下的一颗蒙尘的明珠。
除了尽人皆知、工程浩大的地道，张壁还有众多古老的民居、戏台、树木、碑帖，以及美轮美奂的神堂殿宇。这些自唐以来建造的宫观寺庙，门类繁多，层层叠叠，在这样一个小小的张壁，竟然有如此密集的宗教场所，实为罕见。
而这些寺庙又隐藏着至今难以解释的疑团，这与当地民族融合有着密不可分的关系。何人建造？何人供奉？祭祀何人？因战争的短暂性和瞬息万变，令军事防御为主的张壁古堡，成为诸多民族文化的交汇地，又在一夕之间被割裂，继而语焉不详，无从查对，很多遗存就成了说不清道不明的一桩桩“公案”。
但更令人称奇的，据当地文史专家研究考据，古堡是根据天上的星宿对应而建造，乃中国古代建筑中阴阳风水之说的典范。在村子中央有着上千年历史的槐抱柳的古树，名曰“六郎”。一棵有名字的树，是不是很神奇？所谓“六郎”，就是六棵树的总称。是对应天空星宿图，而种植于古堡各处的六棵树的名字。时代变迁，其他五棵树都先后被砍伐，只留下这一棵，承载着诸多的传说奇闻。槐树东侧的池塘已经干涸，据说先前对称的还有一棵，后因扩路被填平了。这两个池塘与街巷地形，从空中俯瞰，是一幅道教中的太极阴阳图……
著名的古文字学家张颔，是山西介休人氏。他曾多次到访张壁古堡，并以同为姓张而骄傲，并写下对联悬挂于庙门：古庙神佛异，明堡暗道奇。是啊，建造于年前的古堡，至今仍保留着我国已消失的隋唐城市遗存的“里坊”，各个“里坊”巷门、门楼保存完整，若遇有强贼，既可关门落锁，真乃堡中有堡。
更为难得的是，张壁古堡一直有人居住，建筑格局基本没有改变，堡墙、巷道、堡门等大体维持原貌。与其说，张壁古堡是个旅游景点，不如说它是研究古历史的集合点。延展开来，说不定，你会眼前一亮，豁然打开历史的闸门，串联出无数金戈铁马，无穷浩瀚星空，无限的历史遐想……
介休之神秘在于人文
介休不仅是个艺术文化的宝藏，也是个非常重视文化传承的地方。
位于三贤广场的介休博物馆，建筑宏大，功能齐全，在山西省市（县）级博物馆中处于综合一流水平，并免费公开对公众开放，在晋中可谓首屈一指。介休市中心区域的后土庙、祆（xian）神楼和城隍庙三处国保单位，修葺整理完毕后，自年11月起，面向社会大众免费开放。彰显其三贤故里，博大深厚的城市气质。
三贤广场来源是介休“三贤故里”的美誉。而这三贤，分别是春秋时期割股奉君的介子推、东汉时期博通典籍的郭林宗和北宋时期出将入相五十载的文彦博。从三贤广场向南，就可以穿过介休城的明清街。神秘的祆神楼赫然在目，英气勃发，矗立在明清街的最北头。高大巍峨的楼宇，繁复的建构形制，跨街而建的气派，都令人浮想联翩。檐角的铃铛随风作响，恍惚置身于外域异乡。是何人建造，他们来自何方？一座庙背后蕴藏着多少传奇，建筑无声却记录了千年的更迭变幻，静默庄严，秘而不宣。
据历史记载，介休的文明史超过年。介休在地理位置上，处于吕梁山和太岳山的半环抱之中，自然景致优美，煤炭资源丰富，百姓安居乐业，被称为“福地”并不为过。
介休在历史上有极短两个时期，被叫做介美。当然还被叫过界休、安阳、介州。但我更喜欢介美一说，美，同“善”，羊尾大，善若羊，乃吉祥如意也。毋庸置疑，此地是美而善的福地。去过绵山的人，在绵山悬崖宾馆住过，在溪流淙淙中流连，在山峦鸟鸣中沉醉，自然会对善美之意了然于心。
此行采风因时间关系，并没有去绵山，站在张壁古堡高处，遥望绵山，山中正果寺十二尊包骨真容像，被称为世界奇迹，空王佛田志超的久远传说，怎不令人心驰神往，记忆犹新。
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