原创介休的文化从介休的方言谈起

介休的文化——从介休的方言谈起

作者：乐观的钥匙与锁

古老的汾河养育了一代代介休人，介休人在这片沃土上劳作生息，逐步形成了鲜明的别具一一格的介休方言，也许有人埋怨介休话太土了，和外边的人交流他们很多听不懂，但正是这介休方言，他带代表的是我们介休的一种文化。

提到介休方言，在介休不同的地域她也有各自的特点，比如在张兰这一区域在带韵母u和a组合的字念起来就变成了u和o的组合了，听起来是那么的亲切。例如：“花花”她们念成“霍霍”，“挂起来”念成“裹起来”，“瓜子”念成“果子”，“耍耍”念成“索索”……。

介休方言各区域还有各区域不同的尾音，张兰、北贾、万户堡区域她鲜明的尾音是带“呃”的。例如：“吃了饭呃”“做什的呃”；到了义安、三佳区域尾音是带“了”的。例如：“吃了饭了”“稀了、萎了、怀了饭”。到了洪山往南尾音又带了“呢”。例如“作甚呢”……

介休方言中同一句方言在不同的区域有时她还代表不同的意思。例如：在张兰区域“妖妖”她代表的是背心，可到了曹麻、崇贤区域“妖妖”指的是棉袄了，背心说成“洞洞”了，而张兰区域说棉袄是叫“睡袄”……你不懂介休方言在不同区域的含义，是会搞出笑话来的。

在介休方言中还有部分文言文存在，只是你没有在意而已。例如：人们经常骂人的一句话“就木也，什也做不了”，这句话中的“就木也”就是原汁原味的文言文，给你注解一下：“就”就是靠近的意思，“木”就是棺材的意思，“也”是文言文中的虚词。这三个字的意思就是“快死的了”，她是古介休文化人骂人的一句话，传到现在，大部分人只知道她不是一句好话，没有去细想介休古人的文化底蕴，一句骂人的话都讲的那么文绉绉的。文言文在很多现代文学作品中都很少体现，可是在我们介休方言中还能找到她的影子，可见我们的介休方言文韵有多深。

在介休有几个村还有不少人在讲着“直吏”话，即山东话。例如：孟村、洪相村，这都是历史原因造成的，到了纺织厂、印染厂，她的方言更是多元化，有带平遥口音的、有带汾阳口音的、还有带祁县口音的……真是五花八门，应有尽有。

每逢他乡出差，听到一两句介休方言，是何等的亲切呀，用介休话和他唠上几句，即可从他的方言特点中，听出他是介休那一片的，介休方言是何等的神奇呀。

介休语方言，是介休的一种文化，也是我们介休人永远磨不灭的一种印记，我们去研究介休方言是对介休文化的传承。

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