姿势介休文史知识之介休名人文彦博

文彦博

文彦博，生于宋真宗景德三年（年），卒于宋哲宗绍圣四年（年），字宽夫，汾州介休（分属山西）人，北宋时期政治家。

文彦博的祖先出于春秋时期齐国陈公子完，卒谥敬仲，后世以谥为氏；五代时，避晋高祖石敬瑭讳，改其氏为“文”；汉高祖刘知远又复其旧氏“敬”；宋太宗时，以进宋翼祖赵敬庙讳，又改为“文”。文彦博少年时期与张升（后官至参知政事枢密使）、高若纳（后官至参知政事）从颍昌史（火召）学习经术，天圣五年（年）进士及第，先后任翼城知县、绛州通判、监察御史、殿中侍御史。

文彦博遇事沉着、冷静，处理事情也非常果断，且多为国家社稷着想。当时西部边境有军事行动，常有将官临阵先退、望敌不进的情况发生。文彦博上奏朝廷云；“此事于太平年间尚属无妨，若遇战乱年代，何所济之？平时将权不专、兵法不峻耳。”宋仁宗采用了他的意见。

文彦博曾与枢密使庞籍讨论淘汰冗兵减省冗费事，朝中大臣多认为此法不容易行得通，因为朝廷过去害怕在灾荒年间发生灾民暴动，便在灾区大规模征兵，以减其势；分若减省冗兵，恐怕所减之人聚为盗贼，危害社会安定。仁宗也迟疑不决，文彦博决然地说，“分公私困竭，冗兵是其原因之一，若汰兵有事发生，臣请为国而死！”朝廷接纳了文彦博的意见，如其言，没有任何事情发生。

文彦博以直使馆任河东转运副使，河东路所管辖的麟州，与西夏相邻，运饷道路迂回绕远且难走，在银城河外有唐朝时所修故道，废已久无人治理。文彦博上任，亲自带人修复故道，使运饷路途近而好走，在麟州城里积聚很多粮草，西夏元昊率军来进攻，看到有准备，遂撤去。

庆历七年（年），文彦博任枢密副使。十一月，贝州王则起义，八年春正月，朝廷任命文彦博宣抚河北，去平息王则起义。文彦博至贝州城下，一面让官军猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城里。闰正月，官军攻入城中，王则被捕，起义被平息。文彦博以功升同中书门下平章事、集贤院大学士。

皇佑元年（年）八月，文彦博为昭文馆大学土，三年，因御史唐介揭发文彦博曾送蜀锦给张贵妃，十月，被罢官。至和二年（年）六月，文彦博再任同中书门下平章事、昭文馆大学土。以后，又去河南府、大名府、太原府等地做地方官。英宗时，文彦博任枢密使。神宗即位，王安石开始变法，文彦博与王安石所持论有异，对其中市易、青苗诸法伤民弊端多所论及，因反对变法，文彦博被改任地方官，后以大师致仕。哲宗元佑元年（年）四月，经司马光推荐，文彦博出任平章军国重事，五年，以太师充护国军、山南西道节度等使复致仕。

绍至四年（年），章淳秉政，云文彦博与司马光曾反对王安石变法，降为太子太保，也就在这一年，文彦博去世，时年92岁。宋徽宗崇宁（——年）间，蔡京为右相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元佑党人”，刻元佑党人碑，禁止元佑学术。至北宋末南宋初，文彦博才又被追复太师，谥忠烈。

文彦博历仁、英、神、哲四朝，任将相50年，执政于国家承平之时，史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。”文彦博于辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想，虽多所建树，但文彦博为维护封建统治，也参与了镇压农民起义的行动。总体说来，文彦博在北宋王朝中期社会的稳定与发展中，起到了一定的积极作用。

树洞取球

文彦博自幼天资聪颖，幼年与儿童玩球时，一不小心，球掉进一棵大树的树洞里去。小朋友尝试伸手进树洞取球，可是树洞太深，怎么也摸不到底，也想不出其他办法来。文彦博看着树洞想了一会儿，说：“我有个办法，可以试一试!”随后他叫几个小朋友提来几桶水，把水一桶一桶往树洞里灌，不一会儿水就把树洞给灌满了，皮球也忽忽悠悠地浮了上来。文彦博幼年树洞灌水取球的故事，在我国人民群众中特别是广大青少年中广为流传，脍炙人口。

文彦博作品

著有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右丛书》中。文彦博也爱写诗、词，但所留甚少，且多与政治有关，如《双泉》云：“长剑并弹霜气豪，白虹半折秋云高。濯缨洗耳更何处，世人回看轻鸿毛。”又如《题榆次县鼓楼》：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄（纟由）被，努出头来放早衙。”

文彦博书法

从书法史看，文彦博时代也是一个重要时期，苏、黄、米、蔡自不必说，又有薛绍彭、周越等著名书家。大臣、政治家、文学家而兼擅书法者如叶清臣、范仲淹、富弼、欧阳修、吕公弼、赵抃、王素、韩绛、王安石等，与上述这些人相比，文彦博可谓比上不足，比下有余，总体水平中偏上。文彦博有书名，存世书迹有“祠部帖”、“三帖”、“得报帖”。清人刻《澄鉴堂石刻》中刻有他的行书题诗。年，洛阳伊川县城关镇窑底村西出土《王拱辰墓志》，此志安焘撰文，苏辙书丹、文彦博篆盖。志立于元丰八年（），文彦博已79岁，篆书犹严谨工整，很见功夫，可知文彦博不仅能行书、行草，足见他是一位“练家”。

　　“三札卷”为行书，纸本，纵43.6厘米、横全长厘米。藏北京故宫博物院。此卷没有具体书写年份，不能遽断。就文彦博现存的几件书迹看，书法水平及风格也不尽相同，可能和他书写的时间跨度大有关系。就“三札”看，书风也不完全一致，可能也不是一个时期所书。

　　宋楼钥评文彦博书“翰墨飞动，使人望而畏之”；朱长文说其书“风格英爽”。《澄鉴堂石刻》题诗写的十分洒脱，字势开张飞动，转折处见棱见角，颇符合上面评说。题诗倒有纪年，书于元祐元年（），文彦博已是80高龄的老人了。“得报帖”是目前所见文氏书法中之佼佼者，笔法讲究，点画遒劲、流畅，很得自然变化之趣。如果以“三札”与以上诸书及评论比较，则不能十分吻合，只有第二部分略近之。“三札”用墨都较干，飞白成份多。第一部分写的苍秀、精到。而第三部分则随意，用笔轻重变化较大，似意不在书。时有涂改，可能是件草稿。仔细观之，倒有几分颜鲁公“三稿”及杨凝式“卢鸿草堂十志图跋”遗意。周必大所说：“公书虽不甚置意，亦时有唐人风致，非无师法者”倒与之颇合。

　　宋人评说文彦博书法流传最广者莫过于黄庭坚了：“余尝谓潞公云：公书极似苏灵芝。公曰：灵芝墨猪耳。盖不肯与灵芝争长。今观‘到洛为儿子赴许昌帖’，笔势清劲，真不愧古人”。苏灵芝在唐代书名很盛，后世还将他与李邕、颜真卿、徐浩并称。苏灵芝书法以肥、正闻名，“易州铁像颂”尤为肥厚，并有人讥之“俗书”，将文彦博书与之比较，实无相同之处。总体上讲苏书仍是“尚法”，文彦博正是“尚趣”，皆没背离时代特点。黄庭坚既然知文彦博书法“笔势清劲”，怎么说与苏灵芝相似呢？小于文彦博39岁的黄庭坚极有可能与文老说了句玩笑话吧。

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