文史介休北贾侯氏展馆介绍稿
造访三晋首富故里豪宅
探寻最强票号东家筹策
瞻拜徐氏父子受业圣址
进谒成就世遗功臣祖籍
———北贾侯氏展馆介绍稿
◇侯清柏
年9月11日，由山西省人民政府下文公布的省内第一批历史文化名村（镇）中，介休北贾村名列其中。展示北贾村侯家骄人的历史文化，拟分下面四部分内容介绍。
敬宗睦族侯家走出三晋首富
介休北贾村侯姓多，早年人称“侯家村”。早在南宋时期，侯家族祖侯安由陕西迁至介休田堡里北贾村。后子孙繁多，四世祖在村东始建老茔。五世祖侯遵道曾担任里长。明初洪武二十四年（），侯家在村内五神庙东始建宗祠（当时宗祠名宗教堂）。明正统六年，六世祖侯晓荒年捐粟一千五百斛，有司奏于朝，敕褒竖扁，侯家被时人称作“义民”。此后不久，侯家东支一脉又立“东叶祠堂”。明嘉靖十年（），侯氏十代孙侯甸兄弟出于敬宗追远，将侯氏一世至八世的传承脉络作调查考核，将《侯氏世系记》刻石立于东叶祠堂内（介休市博物馆存有全碑拓件）。此举将侯氏祖先来历及祖功宗德作了详记，为日后侯家续写族谱开了好头。不久，侯家在明代又出了“名派谱”。清代康熙年起，族内又先后出了“分支谱”、“册页谱”、“锦帐谱”、“添补谱”、“重修谱”、“合族谱”、“藏版谱”等。上世纪90年代末，侯家族人又在旧谱基础上，续修了《侯氏合族谱》，使侯家28代传人的万丁族人，不缺不紊。
自明初到清代中叶，侯家共建立三个宗祠。明代建立的宗教堂修在旧堡村中央；后来修的东叶祠堂在旧堡村内偏东，属东支侯姓共用；清代建的旧新堡侯氏祠堂原在南门里首，系侯家六门发迹后建立的独门宗祠。
侯家建宗祠意图十分明显，旧堡村中央的大宗祠正殿有匾额曰：“敬宗睦族”，意为敬重先祖，合族和睦。侯家利用宗祠，达到合族和睦目的，明代以来，全族在祠堂共祭先祖、共讲法律、明礼义、宣圣谕、辩昭穆、立族规、化嫌隙、禁奢靡、训子弟，甚至在宗祠内办喜事、宴宾客。遇岁时伏腊，族人还在祠堂备酒杀羊，到时老幼跻跻一堂，“联同气连枝谊，蔼然相亲；动水源木本思，肃然相近”。侯家祠堂这种宗法族规旧时十分严肃，族中规定，迁至不出五里以外如南贾、田堡、张原及平遥弓村、杜村等外村族人，届时都得赶来参于活动。《侯氏宗谱》中至今还保存着南贾村侯星亮当年因年迈有病，不能赶来祠堂参加祭拜活动的请假条。鉴于侯氏族人世世代代能和睦相处共事，望着宗祠挂着“敬宗睦族”的金字有人说：“敬宗睦族这是昭示祖功宗德的荣耀匾，又是激励后人恪守祖规成法的警示牌。”
有着敬宗睦族传统的侯家族人世代以农为本，也兼通工商各业。务工业的佼佼者当数侯家东支14世侯时虎及其后人。明万历年间，其家迁至辽宁开办皇瓦窑，承建沈阳故宫及三陵，成就了金碧辉煌的故宫陵殿后来被列为世界文化遗产。务商者当数侯家中支传人侯万瞻及其后人。早在清康熙年间，侯万瞻与两个儿子跑苏杭二地贩卖绸缎，后来发展生意字号几十处。到其孙侯兴域时，各地字号达五六十处，侯家已有了“侯百万”称号。年，侯兴域第三子侯培余重聘日升昌的副经理毛鸿翙，将平遥城内蔚泰厚、蔚丰厚、蔚盛长、新泰厚、天成亨字号一律改为票号，并将五大票号组成联号与日升昌争雄。很快，侯家票号成为山西票号界独大。山西票号发展近百年，前30多年，侯家在票号界业务量占所有票号四分之三还多；中期30多年，山西票号家数发展至二十五六家，侯家票号业务约占四分之一；票号晚期30年，山西不少票号歇业，侯家票号业务约占到三分之一。
鉴于侯家票号一枝独秀，获利颇巨，到光绪初期，有人统计，侯家的资产已达七八百万两之多，在山西众富商中位列第一，比列第二三位的太谷曹家，祁县乔家要多出一至三百万两（见清代徐珂《清裨类钞?农商类》一书中山西15家超级豪富排名表，此表为史学界唯一认可的权威性富商排名）。
北贾村侯姓经商户多，除经营票号的侯荫昌一家外，北贾新堡侯光喜一家在大同和运城做生意，尤其在运城经营盐业，一度曾惊动道光皇帝，责成山西巡抚查处侯光喜后代侯本诚“捏报商累告退”一案。后经查得侯家盐务已经汾阳姓王的接办，事情风波才得以平息。像新堡的侯光喜及侯协寅家，旧堡的侯生芸，旧新堡侯腾云筹家户，家资皆有百万两之多。在日升昌票号顶九厘股的小掌柜侯科吉及该号驻北京经理侯垣，家资也有近百万两。
北贾村的富商创造过世人瞩目的经济奇迹，他们在发迹过程中也修建了与他们生活情趣相配的大豪宅，尤其是乾隆年间由富户集资统一建造的“旧新堡”、“新堡”两个村堡，堡墙冈隆，街道纵横，几进几院，卧室窑建有抱厦，窑顶筑有阁楼。屋顶铺瓦扣缝，院中垂花门、过道厅、照壁、隔扇皆用砖、木、石精工雕饰，富有各种吉祥富贵等寓意。有些户门前有讲究的拴马柱石，有的院内还装有名曰：“天罗地网”的钢丝网架。北贾村由富户集资建造的村堡气势恢宏，建筑精绝，既巍峨华丽，又安全舒适，聚风纳气。既见证着当年这里主人的生活水准和情趣，也见证着清代康乾盛世精工匠人们无与伦比的营造水准。至今，旧新堡与新堡的当年筑堡碑记实物还在。新堡的碑记中记载着当年统一规划设计、建筑内容、信仰风格、村规民约等不可多得的资料信息，文字已全部收入上世纪90年代出版的《介休市志》中。
北贾村富商十分注重办学育人，侯荫昌父侯培余本人年考中副贡（离举人仅差一步），其家富却宾而好礼，与五台徐润第名进士结为宾主，让其到其家教育子侄，这期间，为介休文化界培养出一批名流人士。差不多在同时，旧新堡也重聘了定襄县名进士侯亲贤办学执教，不久培养出侯理国、侯允治、侯带金三个举人。光绪初，旧新堡有8名生员赴汾州府参加由学政主持的一次府试，结果考中7人，7个人名字被金榜题名在村东南奎星阁，“七星耀祖”成为介休一时佳话。
介休侯家传承余年，这中间有过丰功伟业该大书特书的人物很多，比如新堡出过大革命时期介休的首批共产党员王潜庵。旧堡村的侯为，抗日战争中率领“条南抗日自卫队”打出国威，其可歌可泣事迹被《三晋都市报》连续刊登21期。侯为牺牲后，被蒋介石追授少将军衔。侯家最为推重的人物当数侯荫昌，其经营票号60余年间，为国家交库款、助军饷、办义举、救灾民的事例在晋省无出其右者，然本人作事低调，从不张扬。光绪三年大旱，其捐金数万两，被省巡抚曾国荃特疏于朝，奉旨嘉奖侯荫昌道衔职，给三代正二品封典。曾国荃除赠送侯荫昌“为善必昌”、“泽在缥湘”、“颂冠河汾”三块金匾外，还在省府为侯荫昌特设“专席”待遇。
晋商票号数侯家
年6月5日和9日，《三晋都市报》分上下两期刊登出著名学者李振海撰写文章，题目即“晋商票号数侯家”。
清代，由山西商人创办经营的票号长达百年，票号开国内银行业先导，垄断国内金融汇兑，当时在国家经济生活的大舞台上，票号扮演着举足轻重角色。
上世纪出版的《山西票号史料》中，有学者们编辑的《山西票号发展基本情况一览表》，这份表将山西三帮票号（共43家）逐年成立状况，经营年数、分号情况皆列入表内。43家票号创办有早有迟，营业年代有多有少。创办最早的6家中，侯家的票号占其中5家；经营达到60年以上的票号先后有10家，这其中有侯家的5家经营达到90年以上；票号业务经营范围与规模主要看其在全国各地设有多少分庄，从表中看出，平遥日升昌为35处，祁县渠家百川通为23处，乔家大德通为20处。介休侯家的六个票号加起来有处之多。
上世纪80年代，研究票号史的顶级专家黄鉴辉出版了专著《山西票号史》。其在《山西票号最初发展的30个春秋》一章中讲：“侯氏家族开设五家票号（之后又开设了第六家蔚长厚），是票号资本家中独一无二的。……侯氏的商业，除介休、平遥外，远设京师等地。主要经营绸布、杂货、药店、染坊及钱铺、账局等，据后来人调查，侯氏资财达七八百万两，是光绪前期山西的首富。”
从以上资料中不难看出，侯家创办票号，不仅资本基础雄厚，而且经营时间长，经营范围广，像甘肃、宁夏、新疆等边远地区，皆是侯家蔚字号独家经营的范围。
侯家经营票号不仅数量多，实力强，在各大城镇的地位和作用也为其它票号望尘莫及。咸丰三年六月，清政府在京师筹军饷，要求在京票号经理捐饷造炮，当时在京的六家票号，除日升昌捐出两外，其它5家皆为侯家票号，共捐出余两；同治十一年，驻汉口的山西和陕西所有商家商议重修“山陕会馆”，经费由在此地作贸易的商家按其资本筹集。出资的户中，资本最多排名1、2的商家为侯家的蔚泰厚、天成亨，侯家的另外4家票号分别排在5、7、8、13位。苏州是当时全国的四大市场之一，日本驻苏州领事给其国内一份报告中十分称赞此地的银行业者，并将侯家蔚泰厚、蔚丰厚、蔚盛长列为“最著名”的前三位。光绪二年，山西票号驻上海的24家分庄共商成立“山西汇业公所”，侯家蔚盛长的经理以其威望被推为公所董事；光绪二十九年，北京汇兑金银号商会成立，侯家蔚丰厚分庄经理李宏龄被推为董事；年9月，北京商家设立商会，侯家蔚泰厚的经理何君被举为唯一商业代表；年，北洋政府设立“内国公债局”，侯家天成亨票号经理范元澍被推为公债局唯一董事……
光绪末年，山西票号业受到国外银行势力挑战，票号界有识人士看到山西票号大势已去，认定票号只有改组为大银行才有出路。然山西票号界有谁能担任大银行的组织与发动者呢？许多有识之士共推侯家蔚丰厚的李宏龄联络同伙。当时，李宏龄使出浑身解数，出面联络平、祁、太三帮的所有票号，出面向总号发函四次，当面陈述利害两次。三帮票号各地分庄在李宏龄感召下，一呼百应都苦劝各总号要“及时变计”，不要“追悔莫及”。然这次统一大发动终因劝不动蔚泰厚第四任经理毛鸿翰。正巧此时侯家东掌侯从杰去世，毛鸿翰当家，倚老卖老。但其人的话语权又是“一言九鼎”。一场轰轰烈烈的银行改组大变革终成泡影。成也萧何，败也萧何。侯家票号在山西三帮票号中的地位、作用、影响，这件事看得十分明显。
侯家蔚字号票号由蔚泰厚、天成亨、蔚丰厚、新泰厚、蔚盛长、蔚长厚六家组成，时人称“侯氏六票号”，又称“蔚字六票号”，“同东六连号”。蔚字号所以在经营中能久经不衰，立于不败，除了资本雄厚，人才济济，号规整肃外，其尤值得点赞的是票号经营中的久著信誉与六票号连保制。
侯家久著信誉表现在诸多方面。其最感人之处是经商中承诺“宁可别人失信自己，蔚字号票号决不失信于人”。举例说，光绪二十六年，八国联军火烧北京，时在京的蔚盛长票号伙友在慌乱中卷账本和银两逃出北京。返乡途中，遭遇土匪，账本和银两全数被抢。蔚盛长票号在京与官府结交称著于商界，该号承揽官府私人存款有百十项之多。这次伙友逃回山西时，正好西太后与光绪帝携带一批官员路经平遥，其间不少官员就到蔚盛长总号索取费用。幸好，蔚盛长的司账员雷士炜此番在平遥。雷士炜在北京管理库银一年有余。在东掌与经理悉心安抚下，雷一笔笔忆及账目，大致心中还有数，应付随驾官员丝毫没露出破绽。九月初，又在侯东家安抚下，雷又与经理回京办理好有关的善后事项，与相关人叮对账中款数，全然相安无事。这年的庚子战乱，侯家设在京津、上海、汉口等处的分号都蒙受不同程度损失，但由于侯东家有“该外的一分不欠，决不失信于人”承诺，票号发挥“同东联号，同舟同济”作用，用“挖肉补疮”办法应急。对所欠户持券者全部给予兑现。蔚字号票号虽蒙受了损失，但赢得了来自各方面的同情与赞誉。蔚字号驻北京经理李宏龄事后追叙到：“幸赖各埠同心，应付如裕，凭票取款，分毫不欠，由是信用益彰”，“独我号二十七年（）回京后，声价大增，不独京中各号推重，即如深宫中亦知西号之诚信相付，不欺不昧”。
“六票号连保”是侯家经营票号的另一成功筹秘。山西票号经营正逢国家处在半封建半殖民地岁月。在内乱四起，外患相逼的环境中，票号遭战乱浩劫，遭不法之徒坑骗，吃暗亏、吞苦果之事累累发生，在一次次的教训中，侯家增多了忧患意识，也想出使用过许多应对招数。自己的六票号采用互联互保就是其中有用的一招。比如，互联保需有基础金，各票号每次分红就要求打出一项应对款项，名“护身”款，平时不动，急用时由东掌与总号支配，并将此定为“传世成法”。就凭这项“留一手”号规，票号在一次次的劫难中都挺了过来。有人说，这是中国最早的“自顾自保险法”。
侯家与五台徐家为“累世通家”
侯家与徐家为“累世通家”关系，这是徐继畲在自已的《退密斋文集》中提到的。“累世通家”其意思为两家好几代都有着相互往来，亲密无间的情谊与交往。
五台徐润第与徐继畲为父子关系。俩人皆为著名进士，皆为有世界知名度的大家名流。俩人还是开国元帅徐向前的前面三四世祖。徐润第出任过湖北省施南府的同知，徐继畲则任过福建巡抚，署理闽、浙总督，著有海内外名著《瀛寰志略》。他在百年前点赞民主思想的石刻至今还立在美国华盛顿纪念馆为世人推崇为至理名言。年，因北贾村的侯培余富而好礼，慕徐润第品学，宴请了徐润第在贾村六宅设馆，教其昆弟与子侄。年秋天，徐润第感时疫病死在书馆，侯家用上好棺木为其敛葬。此年，在朝里点翰林的徐继畲因对侯家的礼义之情十分感动，丁父忧期间，三年中在北贾村继承父业，共执教了两年零六个月。
提到徐氏父子在北贾村相继教书的文献和著作很多，比如《徐润第及其敦艮斋遗书》一书，开头的简介中，共有六行文字，后两行为“年，应乾嘉以来山西第一富商介休贾村侯家邀请，移馆贾村，秋天卒于馆舍，年六十七岁”。
比如:《古棠（荫昌）侯公墓志铭》文中曰：“时，五台徐广轩（润第）先生家居，公以重聘延致之，执经就业，敬礼备至。广轩先生于书无所不窥，亦无所不精......具见其所著《敦艮斋遗书》中。先生设，复延先生之子松龛（继畲）中丞主其家。中丞精史学，熟舆图，公亲受徐氏父子之门，故《经学》、《史学》具有根柢……”
比如：介休著名进士白恩佑《自订年谱》中记载：“八年（），余二十岁，时五台徐松龛先生守制家居……先生遂住贾村侯笃斋（侯培余，即侯荫昌之父）处。先慈知之，因谓余曰：吾闻徐先生名进士也，盍遄请之，以家中狭小，敝祠宽敝，且可以广收生徒。余家仍岁致脩金二百，馔金五十。夫子名斋曰“竹心”，余之得受业于松龛夫子，自始也。”
又比如：现任徐继畲研究会会长，《徐继畲文集》编撰者任复兴，在其《徐继畲记晋商》文中讲道：“年起，徐继畲丁父忧，在籍守制27个月期间，继承父亲教席，在介休教书。与侯氏六兄弟交游……聘请徐润第教育其子弟，“群从子孙”从徐继畲受业，由此看出，重视人才是侯家成功之道。”
从白恩佑《自订年谱》中可以得知，当年与其在“竹心”书斋里授业内外课的共有四十余人，日后成为进士者还有张春霖（雨天）、举人者有郭祉甫（永锡）、郎竹泉（梦元）等。
“竹心”书斋原先是侯家六宅的一处偏院，座北朝南，里院正窑三眼，前有抱厦，上有阁楼。东西厢房各有两间。月圆门外二院为用膳房院，院内西与南为四眼连体无梁窑洞，南面偏东一间用作进入书斋的通道，门楣上嵌有“竹心”石额。解放后，实行房产土地改革，此书房院分给三户贫农居住。
除在书院正常执教外，徐氏父子俩还为侯家做了不少举手应酬服务。侯家三宅门庭上有徐润第书写的一付著名对联：上联“读书好，经商好，学好便好”，下联“创业难，守成难，知难不难”。此联直到清末，还被著名作家李保嘉在小说《官场现行记》中移植引用，只不过把“经商好”改为“耕田好”。
徐继畬与侯氏兄弟交游时间长，自称“累世通家，过从无间，故其家事，知之为最悉”。徐继畬的《退密斋文集》中，收有其为侯家五宅赵氏，李氏两个寡妇写的《寿序文》，这两篇寿文除对两个妇人守节与慈惠作了点赞外，还针对时弊，慷慨动情讲到：“吾晋太原、汾州两郡，富室颇多，然皆以资财为重，同气之戚，彼瘠此肥，不相顾恤……侯氏家道雍睦，重骨肉而轻资财，故其妇女深明大义，贞异如此，两世以守节得胜。较之于数世以科名增重者，其劳多矣！”（功劳）。徐继畬能透过两寡妇守节这样的小事，来痛斥当时的浇薄之俗，不愧为一代深明大义的思想家。
据早年冀孔瑞先生《介休侯家和蔚字号》一文提供，徐继畬与侯家交往期间，还曾帮助侯家的蔚字号票号订立了“十大号规”。自从有了这套完整的规章制度，蔚字号内部更加整肃团结，业务蒸蒸日上。
另外，从徐润第《敦艮斋遗书》中《养法考》、《原理》等几个篇章中得知，作者“道光丁亥（）客游介休，春感时气，夏遭兄丧，阴阳人事之患，一时交集，残喘为之不支。于是始思养法，因取古书之言养者，论列如左……”由此可见，书中这几个篇章是在“竹心”书房院教学之余成稿的。
侯家将介休传统琉璃烧造为世界文化遗产
介休为建筑琉璃烧造之乡。目前，见证介休琉璃烧造精湛艺术的历史遗存，在晋中范围内能找出许多。然而最能彰显其成就的，莫过于列为世界文化遗产的、金碧辉煌的沈阳故宫和与其相配的别具风格的盛京三陵。
我们从沈阳故宫建筑艺术展馆的介绍中，或从沈阳故宫博物院院长李斌的有关专著中可以得知：沈阳故宫从设计蓝图，从烧造琉璃建都城宫阙，唯一的传人是山西介休人侯振举。没有侯振举一家对皇瓦窑的创建与生产，就不会有今日金碧辉煌的沈阳故宫和关外三陵。
早年，我国著名陶瓷学者陈万里先生发表的《谈山西琉璃》一文中谈到：“侯氏承造沈阳宫殿陵寝，烧造地点在海城县缸窑岭，据说是明万历三十五年从山西介休县贾村移来”。
目前能见到的辽宁海城老侯家传世的几种旧家谱记载：侯氏始祖世居晋地汾州府介休县侯家村，二世祖侯时虎在前明时，曾为辽东东宁卫都指挥使，得授骠骑将军一职。侯时虎时期，举家迁至辽南析木镇。定居之后，先是由两个儿子侯朝阳、侯朝忠先期开办了烧造绿釉器皿的民窑。侯家从烧民窑到烧皇瓦窑，有一个鲜为人知的故事：据后金《满文老档》记载：天命六年（）六月初七，有析木镇村人做了三千五百一十只绿碗及罐等物件送来，汗王（努尔哈赤）看到这些物件后，曰：人说东珠金银为宝，这算啥宝？寒冷之时可当衣？饥饿之时可以食？今日析木镇送来的绿釉子碗、盆、大瓶子，是对国家有用之事啊！应该给这些匠人封官职呀！你们看应赐什么官呢？最后大家回奏的结果是赐予守备（正五品），赏银二十两。
努尔哈赤兴师吊伐得到辽阳后，建都东京。天命八年，要在此建造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命侯朝阳长子侯振举董督其事，授予千总官职。到天命九年（），都城迁至沈阳，又命侯振举建造宫殿龙楼凤阙及关外三陵，赐予壮丁六百多人，以应运夫差役等用。乾隆九年（）编写的《侯氏宗谱》中详细记载了此事的经过。
侯振举从天命六年建黄瓦窑起，两年后奉命建宫殿凤楼，从此又充任琉璃烧造的管窑人，又是沈阳故宫的主要建造者。侯振举之后，老侯家代代世袭相传，直至清朝末年（），老侯家充任“盛京工部管理琉璃窑领催事务五品官”前后十七任，历时年。
由于老侯家烧造琉璃有功，道光二十一年（），清政府在皇瓦窑内敕建烧造琉璃影壁一座，作为清政府对侯家烧造琉璃尽忠职守的最高赏赐。此影壁原建在官厅前，年，辽宁海城市人民政府移于城内厝石山公园内。现为辽宁省政府公布的文物保护单位。
沈阳故宫和盛京三陵（永陵、昭陵、福陵）是中国清代皇家建筑中的经典之作。沈阳故宫中的琉璃构件多数用黄色琉璃瓦镶绿色剪边，此风格因袭了山西的古建风格，又融合了游牧民文化。尤其是早年建造的大政殿，当时作为国家政务和庆典活动中心，十分符合女真汗王的身份。
大清门为沈阳故宫正门，门的屋顶满铺黄色琉璃瓦，四周绿色剪边，正脊黄琉璃瓦上镶嵌10条琉璃行龙，两侧镶嵌“龙吻”琉璃构件。东西山墙四隅的五彩墀头更是故宫琉璃物件中堪称一绝的精品。该墀头像串联为一体的四个须弥座，外露三面皆为浮雕纹饰，自底层依次为麒麟、龙、双羊、仙鹤，通体黄、蓝、红、白、绿，色彩搭配协调，图案清新艳丽，极富装饰特色。研究者认为，这种五彩琉璃墀头以蓝色为主，栩栩如生，体现了山西建筑的风格与特色。
年7月1日，沈阳故宫与盛京三陵以其流光溢彩、堂皇壮丽的建筑特色，作为皇宫陵寝文化遗产项目，被列入《世界遗产名录》。
为彰扬老侯家烧造琉璃所作出的历史贡献，沈阳故宫和鞍山市博物馆分别开办有《清宫建筑艺术馆》《琉璃辉煌》展厅。展馆中除介绍侯振举建造一宫三陵的成就与伟业外，还介绍有黄瓦窑的模型、图片与生产场景，用多种媒体与形式揭示了黄瓦窑生产的琉璃，寓意丰富、流光溢彩、特色鲜明，其成就在中国的琉璃陶窑制造史上有不可替代的地位。
近些年来，辽宁侯氏与介休北贾侯家通过交换谱册，沟通认宗，人员往来，已结为同族亲情友好关系。年7月23日，介休侯氏二十三世族孙侯清柏专门赴辽宁海城拜访老侯家昆裔，期间专门到侯振举墓地行了拜扫礼。
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