介休文史知识之介休名人介子推

介子推，重耳(献公子)微臣。周晋(今山西裴介)人。一作介之推(介推)，亦称介子。另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年(前年)。介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”，为重耳之“五贤士”之一，即：狐偃、赵衰、魏武子、司空季子及子推。据《韩诗外传》，谓重耳亡时，头须(一作里凫须)偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，被围，介子推割下自己臀部的肉供养重耳。文公返国，介子推“不言禄”，与母隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他与母抱树而死。又据通志，介子推隐“后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前年～前年)。

据县志引《山堂肆考》，文公为哀悼介子推，介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。曾下令全国，三月五日为火禁日。相传火禁不严，就会有风电之变，这便是我国数千年来寒食节的由来。在三晋历代，人们还修建了大量的祠堂庙宇，以妥介子在天之灵。宋天禧元年(年)，真宗诏封介子推为洁惠侯。宋王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》[也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。

介之推不言禄

介子推言曰:献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为已力？不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功，以为已力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！

龙蛇之歌

介子推耻于贪天之功，隐而不仕。解张暗为介子不平，写诗挂在朝门之上：

有龙娇娇，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野。

与母偕隐

其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”

对曰：“尤而效之，罪又甚焉！”

其母曰：“亦使知之，若何？”

对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”

介母见他归隐之意甚坚，便断然说：

“能如是乎？与汝偕隐。”

屈原《九章》：

“介子忠而立枯（指抱树而死）兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”

介山另说

春秋时的介山，不在晋中介休县，而在河东的汾阴县。《汉书．武帝纪》载武帝诏曰：「朕用事介山，祭后土。」《汉书．地理志》又载：介山在汾阴。扬雄《河东赋》也有句曰：「周流容与，以览于介山。」这介山，就是现万荣县境内的孤山，《山西通志》记此山云：「介山上有神庙，庙侧有灵泉。」关于介之推所隐之地，晋《太康地记》、《地道记》和《永初记》都记载说在汾阴介山，可惜后人未予重视。只看重《左传》，不幸却被杜预注释错了「绵上」的地名。

另外一些学者认为，在翼城县西有座绵山，俗称小绵山，靠近曲沃。介之推隐居地应该是翼城（今山西省翼城县南）的绵山。然而，据清朝乾隆《翼城县志》载，小绵山一名系因晋文公思念介之推，将国都附近的一座小山改名而来。这仅仅是一个迁移而来的纪念性山名而已，介之推不可能隐居于此。晋文公的国都在绛（今翼城县东地15千米处），距小绵山仅几十千米。如果介之推隐居于此，晋文公环山百里封田给他，就得将国都的近郊、甚至国都的一部分都作为封田，这是根本不可能的。在今山西省平定县东也有一座绵山，又名紫金山，山上有介子庙，传说此山才是介之推的隐身之地，但还没有充足的史料来证明。

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